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              第二天……人們對喜氣洋洋的景象不再感到興趣了,不良的惡習既敗壞了他們的心也敗壞了他們的審美力。動人的事情他們感覺不到,可愛的事物他們看不到。你,為了描寫肉體的快樂,只知道去想象這兩個幸福的情人怎樣沉浸在甜蜜之中,你想象的這幅情景是很不完善的!你只描繪了其中最簡單的那一部分景象,而最細膩的快樂神情,在你的圖畫中是一筆也看不到的。啊,你們當中誰觀察過美滿地結成一對夫婦的年輕人,第二天離開他們新床的時候,在困倦而純潔的目光中還流露著他們剛剛才嘗到的迷人的美,還流露著可愛的天真,流露著表明他們這一生要偕同到老的極其可貴的信心!這才是人心最感到神往的東西,這才是肉體快樂的真正圖畫;你已經看見過一百次,可是你就不能夠把它認出來,因為你那僵硬的心是不愛這種情景的。蘇菲顯得又快樂又穩重,在她母親的懷抱里度過白天的時光,在她的丈夫的懷抱里度過了黑夜之后,在母親的懷抱里休息是很舒適的。

            10、教育與規紀

            產物,例如汽車或牙刷和雕像是實在的;而且假定既不屬于世界1也不屬于世界2的心靈

            三、哲學的認識35

            展與其心理癥的產生上具有極大的重要性。對于此種夢的解析因此能使醫生免于錯誤與不確

              可以看出,心靈并不創造真理,也不創造虛妄。它們創造信念,但是信念一經創造出來,心靈便不能使它們成為真實的或成為虛妄的了,除非在特殊情況中,它們涉及的未來事物不超出人的信念能力的范圍,譬如,趕火車。證明信念成為真確的,乃是事實,而這個事實決不(除非在例外情況中)涉及具有這種信念的人的心靈。

            卻未滿足的意愿留給晚上。②它也許源于白天,但卻遭受排斥,因此留給夜間的是一個不滿

              大家或許會承認這一點:人運用其理解力是可取的;對于習俗,要作有頭腦的遵循,或者甚至偶作有頭腦的分歧,這也比盲目的和單純機械般的附從較好一些。總之,說到我們的理解力應當是我們自己的,這在某種程度上能得到人們的認可。但是若說我們的欲望和沖動同樣也應當是我們自己的,若說保有我們自己的帶有任何力量的沖動絕非什么危機和陷阱,這在人們聽來就不那樣愿意認可了。可是欲望和沖動確是一個完善人類的構成部分,與信賴和約束居于同等地位。所謂強烈的沖動具有危險性,只在它沒有恰當地得到平衡的時候,就是說,只在一組目的和意向已發展成為力量而另一些應當與之并立的東西卻還微弱而不活躍的時候。人們之做出惡劣的行動,不是因為他們的欲望強,而是因為他們的良心弱。而欲望強與良心弱這二者之間也沒有自然的聯系。自然的聯系是另一種樣子。說某一個人比另一個人欲望和情感較為強烈和較為多樣,意思只是說他具有較多的人性原料,因而就或許有能力做較多的禍害,但也確定有能力做較多的好事。所謂強烈的沖動不過是精力的另一名稱。精力當然可以被導向壞的用途;但是一個富有精力的人性也永比一個無精神無感覺的人性可以做出較多的好事。凡是最富于自然情感的人也永遠是可以培養出最強烈的有教養的情感的人。使得個人沖動生動有力的是一種強度的感受力,而這也正是最熱烈的嗜愛美德和最嚴肅的自我節制所由產生的源泉。只有通過對于這些東西的培育,社會才算既盡其義務又保其利益;而不是因為不知怎樣制作英雄就連制作英雄的材料也排棄掉。

            新式地面和機載雷達設備等。

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